A.利
B.仁
C.德
D.信
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A.由官方出資興辦的官學(xué)
B.以私人講學(xué)為主，因而是私學(xué)性質(zhì)
C.是在一種學(xué)術(shù)交流機(jī)構(gòu)，而非學(xué)校的性質(zhì)
D.是一所由官家操辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校
A.楚國(guó)
B.燕國(guó)
C.齊國(guó)
D.秦國(guó)
A.道家和法家
B.儒家和道家
C.道家和墨家
D.儒家和墨家
A.受教育的對(duì)象越來(lái)越多
B.奴隸制的解體
C.學(xué)術(shù)文化下移
D.養(yǎng)士之風(fēng)盛行
A.是指：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋
B.是夏、商、西周時(shí)期教育的基本內(nèi)容
C.體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?、諸育堅(jiān)固的特點(diǎn)
D.反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌
最新試題
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級(jí)，相互銜接，并按年級(jí)逐年升，具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是（）
康有為在《大同書(shū)》中設(shè)計(jì)的教育體系中，男女教師均可的教育階段是（）
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種（）
“赴法國(guó)深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類(lèi)學(xué)生？（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)？（）
以下教育家中，均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是（）