下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）

陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）

批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是中國(guó)馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）

“赴法國(guó)深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類(lèi)學(xué)生？（）

國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種（）

相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）

楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）

中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）