A.意境
B.詩言志
C.神韻
D.文以載道
E.樂以教化
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A.溝通天人的儀式
B.貴族等級的標(biāo)志
C.鄉(xiāng)里庶族的規(guī)范
D.立身處世的準(zhǔn)則
E.立法的內(nèi)容
A.先名后字”
B.“先字后名”
C.“名字相應(yīng)”
D.“避名立字”
A.卜辭
B.桃符
C.詩歌
D.經(jīng)文
A.是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的,是以人為中心的概念
B.是一個歷史概念,它涵蓋人類歷史的全過程,是一個傳承發(fā)展的綜合概念
C.外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部
D.關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性,而且更注重不同民族、階層、集團人文精神的特點
A.老子
B.莊子
C.孔子
D.孟子
A.溫卷
B.行卷
C.公卷
D.帙卷
A.漢武帝時期
B.光武帝時期
C.漢景帝時期
D.漢文帝時期
A.老子
B.莊子
C.孟子
D.孔子
A.九品中正制
B.世卿世祿制
C.征辟制
D.科舉制
A.社日
B.端午
C.重陽
D.臘日
最新試題
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
馬可波羅是在()時期到訪中國。
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會關(guān)系的()都不起作用。
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
士族階層的養(yǎng)成是在()
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會提交的報告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。