單項選擇題我國“十三五”規(guī)劃綱要中明確提出了“堅持科學(xué)發(fā)展,更加注重以人為本,更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的觀點。下列學(xué)派的學(xué)說中與此基本一致的是()

A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項選擇題小明在學(xué)習(xí)《荷馬史詩》時作了如下筆記其中錯誤的是()

A.《荷馬史詩》是荷蘭最早的一部史詩
B.它包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分
C.相傳由盲詩人荷馬所作
D.它實際上產(chǎn)生于民間口頭文學(xué)內(nèi)容包括許多神話傳說反映了當(dāng)時的社會狀況

2.單項選擇題釋迦牟尼在出家前的社會等級屬于()

A.婆羅門
B.剎帝利
C.吠舍
D.首陀羅

3.單項選擇題“在古代常有戰(zhàn)爭發(fā)生它客觀上促進了東西方文化的交流但是戰(zhàn)爭從來不是主旋律東西方的友好往來才是主要內(nèi)容?!睂Υ苏J(rèn)識不正確的是()

A.我們要樹立和平、合作的意識
B.我們要反對戰(zhàn)爭熱愛和平
C.戰(zhàn)爭也有一定的積極作用我們不能一概否定戰(zhàn)爭
D.戰(zhàn)爭是災(zāi)難沒有任何積極意義

4.單項選擇題查韋斯驕傲地說:“我不用出國就能領(lǐng)略到整個地中海的風(fēng)光。”由此判斷他是古代歐洲的()

A.波斯帝國人
B.亞歷山大帝國人
C.羅馬帝國人
D.阿拉伯帝國人

最新試題

從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”,使羅馬共和國的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”,在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是()

題型:單項選擇題

羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中,保民官的政憲意義非常獨特:保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán),但擁有的否決權(quán),不僅可以否定行政機關(guān)的行政行為,也可以取消元老院決議的法律效力,為保護人民面對抗政府,據(jù)此分析,保民官的設(shè)置()

題型:單項選擇題

以下哪部文學(xué)作品不屬于上古印度?()

題型:單項選擇題

“在西方民主政治中,妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象,它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段,以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價值取向?!毕铝惺穼嶓w現(xiàn)了這一觀點的是()

題型:單項選擇題

名年官制度是下列哪個國家實行的制度?()

題型:單項選擇題

奧林匹克運動源于古希臘,古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運動中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是()

題型:單項選擇題

理查德·邁爾斯指出,古埃及的國王在國家的日常運作中起決策作用,而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()

題型:單項選擇題

在古希臘,眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬神廟,把眾神集中起來供奉。在萬神殿中,既能看到主神朱庇特(即希臘主神宙斯)的神殿,也能看到女神維納斯(即希臘女神阿佛洛狄特)等神的神殿。這反映了文明的()

題型:單項選擇題

馬克思說:“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官,成了他們的剩余勞動的實際剝削者,而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系,而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?!庇纱送茢?,中世紀(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是()

題型:單項選擇題

下列古代西亞民族中屬于閃米特人(塞姆人)的是()。

題型:多項選擇題