A.英國比較文學(xué)家蘇珊·巴斯奈特
B.法國文學(xué)社會(huì)學(xué)家貝爾·埃斯卡皮
C.法國比較文學(xué)學(xué)者基亞
D.德國學(xué)者狄澤林克
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你可能感興趣的試題
A.早期的研究者都是學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)泰斗
B.早期的比較文學(xué)研究者都是語言學(xué)家,精通多國語言
C.早期比較文學(xué)研究者的研究立場——?dú)W洲中心主義
D.早期的比較文學(xué)研究者重視可比性的同源性
A.最早是由美國學(xué)者提出來的
B.研究一國文學(xué)流傳到國界之外而產(chǎn)生影響的事實(shí),主要探討它在國外所產(chǎn)生的的接受、聲譽(yù)、變動(dòng)方面的史實(shí)關(guān)系及其意義
C.關(guān)注的是某國作家及其作品中出現(xiàn)的某種現(xiàn)象,在本國文化與文學(xué)傳統(tǒng)中無法得到合理解釋,進(jìn)行追根溯源式的探討
D.研究從文學(xué)流傳的起點(diǎn)到終點(diǎn)的經(jīng)過路線、文學(xué)影響如何發(fā)生的原因等問題
A.筆述淵源是指可以從作家以及與他相關(guān)的歷史文獻(xiàn)里查找資料而得到說明,以“自述”與“他述”文字實(shí)錄作為淵源存在的證據(jù)
B.口傳淵源,是指國外的神話、傳說與民間故事通過口耳相傳的方式,讓本國作家以藝術(shù)事實(shí)的方式呈現(xiàn)出來
C.印象淵源,就是孤立淵源,指接受者與傳遞者之間存在諸多中間環(huán)節(jié)
D.所謂集體淵源,是指作為接受者的作家所接受的國外文學(xué)影響具有多源性,其文學(xué)成就的取得與來自不同方向的傳遞者都有關(guān)系
A.審美性
B.非實(shí)證性
C.變異性
D.同源性
A.影響性
B.歷史性
C.科學(xué)性
D.客觀性
最新試題
下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響()
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的?()
比較文學(xué)是對那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”,體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
姚斯的()對接受學(xué)有著直接影響。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即()。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時(shí)批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向?()
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。