A.筆述淵源是指可以從作家以及與他相關(guān)的歷史文獻里查找資料而得到說明，以“自述”與“他述”文字實錄作為淵源存在的證據(jù)
B.口傳淵源，是指國外的神話、傳說與民間故事通過口耳相傳的方式，讓本國作家以藝術(shù)事實的方式呈現(xiàn)出來
C.印象淵源，就是孤立淵源，指接受者與傳遞者之間存在諸多中間環(huán)節(jié)
D.所謂集體淵源，是指作為接受者的作家所接受的國外文學(xué)影響具有多源性，其文學(xué)成就的取得與來自不同方向的傳遞者都有關(guān)系
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A.審美性
B.非實證性
C.變異性
D.同源性
A.影響性
B.歷史性
C.科學(xué)性
D.客觀性
A.同源性
B.同一性
C.比較性
D.差異性
A.提格亨《比較文學(xué)論》
B.朗松《試論“影響”的概念》
C.韋勒克《比較文學(xué)的危機》
D.基亞《比較文學(xué)》
A.審美性
B.實證性
C.科學(xué)性
D.互動性
最新試題
在對寒山詩的欣賞下，美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）
只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程，有淡化情節(jié)的傾向。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）