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A.物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)
B.人們的認(rèn)識總是在不斷擴(kuò)展、深化和向前推移的
C.認(rèn)識和利用規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性
D.對事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實(shí)踐
A.認(rèn)識的根本任務(wù)是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識
B.一個(gè)正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能獲得
C.對技術(shù)的精益求精,是科學(xué)研究的根本目的
D.只要掌握科學(xué)的理論,一切問題就都能解決了
A.科學(xué)理論對實(shí)踐起決定作用
B.認(rèn)識對實(shí)踐起促進(jìn)作用
C.認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力
D.實(shí)踐是認(rèn)識的來源之一
A.實(shí)踐決定認(rèn)識,認(rèn)識依賴于實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),認(rèn)識是實(shí)踐的根本目的
C.認(rèn)識是實(shí)踐的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識的目的
D.實(shí)踐和認(rèn)識互為基礎(chǔ),互相依賴
A.實(shí)踐沒有意識的參與
B.實(shí)踐沒有以科學(xué)理論為指導(dǎo)
C.實(shí)踐不具有客觀物質(zhì)性
D.實(shí)踐沒有意識的指導(dǎo)
最新試題
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說法錯(cuò)誤的是()
中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)()
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火,是“一團(tuán)永恒運(yùn)動的活火”。火的解釋更強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是()
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是()
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻(xiàn)()
下列關(guān)于價(jià)值論的說法錯(cuò)誤的是()
一般說來,唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的;唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家()看來,先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間,具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性()
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯(cuò)誤的是()