A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的
B.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然聯(lián)系
C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移
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A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果
B.對(duì)內(nèi)因,要給以充分的重視
C.外因通過(guò)內(nèi)因起作用
D.對(duì)外因,要作一分二的分析
A.事物性質(zhì)是由主要矛盾規(guī)定的
B.事物性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的
C.矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化
D.物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系
A.人是自然環(huán)境的產(chǎn)物,應(yīng)順應(yīng)自然,服從自然
B.物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)
C.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用
D.意識(shí)是對(duì)客觀(guān)事物的正確反映
A.沒(méi)有分清主次矛盾
B.沒(méi)有分清矛盾的主次方面
C.犯了教條主義的錯(cuò)誤
D.失荊州具有偶然性
A.矛盾雙方是相互依賴(lài)和相互影響的
B.矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C.矛盾雙方的地位是不平等的
D.矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn)
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為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”()
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馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分,而()作為“包含著新世界觀(guān)的天才萌芽的第一個(gè)文件”,吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義,確立了全新世界觀(guān)方法論體系的根基。
《詩(shī)》以道志,《書(shū)》以道事,《禮》以道()