A.解放思想實(shí)事求是的工作方法
B.聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)
C.分清主流和支流的認(rèn)識方法
D.堅持前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
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推行分配制度改革,要完善按分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,堅持效率優(yōu)先、兼顧公平原則;一切合法的勞動收入和合法的非勞動收入都應(yīng)該受到保護(hù)。堅持“效率優(yōu)先、兼顧公平”,體現(xiàn)了()
①意識對物質(zhì)有反作用
②規(guī)律的客觀性
③矛盾分析的方法
④堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
A.①③④
B.①②③
C.③④
D.①④
A.意識將成為世界的本原
B.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展由先進(jìn)的意識決定
C.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì),物質(zhì)來源于知識和科技
D.意識的能動作用將越來越大
A.既要著重抓住主要矛盾,又不忽視次要矛盾
B.既要看到事物的共性,又要重視事物的個性
C.既要認(rèn)識事物的現(xiàn)象,又要看到事物的本質(zhì)
D.既要尊重規(guī)律,又要突破規(guī)律
A.意識對客觀事物的反作用就是指負(fù)面作用
B.隨著時間的推移,過去的認(rèn)識都會變成錯誤的
C.錯誤的意識不是對客觀事物的反映
D.意識對客觀事物的反映受多種因素的制約
A.事物是普遍聯(lián)系的
B.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
C.事物的矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的
D.意識對物質(zhì)具有反作用
最新試題
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯誤的是()
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”()
一般說來,唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的;唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家()看來,先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時間和空間,具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)()
以下哪個選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)()
下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用,錯誤的是()
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價值觀念的多樣性()