A.新舊乃相對(duì)而言,沒(méi)有絕對(duì)界限
B.人文科學(xué)與自然科學(xué)不同,不能完全以進(jìn)化論為依據(jù)
C.應(yīng)該以西學(xué)的思想來(lái)闡釋中國(guó)的國(guó)學(xué)
D.歷史有“變”有“常”
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A.民粹派、復(fù)古派、自由派
B.激進(jìn)派、自由派、學(xué)衡派
C.民粹派、自由派、甲寅派
D.學(xué)衡派、甲寅派、民粹派
A.格物
B.格義
C.援釋入儒
D.援釋入道
A.賢臣眾多,政治開(kāi)明
B.發(fā)展生產(chǎn),興修水利
C.引進(jìn)吸收外族文明
D.對(duì)外擴(kuò)張,積累財(cái)富
A.天神
B.魔鬼
C.湖畔詩(shī)人
D.浪漫派
A.這句話提出了比較文學(xué)發(fā)展的根基
B.這句話出自《文化偏至論》
C.這句話與弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化論一脈相承
D.這句話要求我們要在時(shí)間、空間兩個(gè)坐標(biāo)上考察一切的文化現(xiàn)象
最新試題
埃斯舍的繪畫(huà)、博爾赫斯和普魯斯特的小說(shuō)如何體現(xiàn)了四維空間的概念?()
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響,也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)?()
中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程,有淡化情節(jié)的傾向。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是()。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問(wèn)題。