作為中華民族悠久燦爛的文化教育遺產(chǎn)，科舉制度對于整個世界文明的貢獻是巨大的，乃至于被西方一些學(xué)者稱之為中國影響世界文明巨大進程的第五大發(fā)明。

據(jù)統(tǒng)計，1570年1870年的300年間在英國用英文出版的有關(guān)中國政治制度的書籍，多達（）多種。

高中不設(shè)畢業(yè)會考，普通高中自辦結(jié)業(yè)考試，內(nèi)容分四育是：德、智、體、群，評核的方式分日常考查、期中考、期末考。四育成績分列，不計總成績，四育均合格者準予畢業(yè)。實行這種制度的是（）。

中學(xué)會考科目的多元化以（）最為顯著，提供了不同科目的組別來滿足不同類型學(xué)生的需要，但缺憾是成績沒有可比性。

（）是考試機構(gòu)的命脈。

清朝時期，科舉考試規(guī)程更為嚴密，不僅沿用歷代各種行之有效的防弊措施，而且實行官、民分卷之法。

任何國家的考試實質(zhì)上都是（）的體現(xiàn)，同時受該國社會、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展水平的制約。

在實行高度統(tǒng)一考試的國家，高考是（），社會需要置于首位，考生的選擇十分有限，而且不夠真實，大學(xué)的招生自主權(quán)很難體現(xiàn)出來。

法國教師對中學(xué)會考的影響力，主要在學(xué)生參加（）考試時發(fā)揮作用。

拿破侖創(chuàng)立的Bac，成為法國的（）象征，不但法國人引以為榮，而且與德國的高級完全中學(xué)會考（Abitür）交相輝映。