A.城邦在發(fā)生程序上后于個(gè)人和家庭,在本性上則先于個(gè)人和家庭
B.家庭、村落是國(guó)家的動(dòng)力因(制造者),國(guó)家是家庭村落的目的因
C.國(guó)家是家庭、村落的擴(kuò)大
D.家庭和村落是國(guó)家發(fā)展中的一個(gè)階段
E.國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)是完全獨(dú)立性、自我滿足和自我生存性
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A.善
B.美德
C.正義
D.智慧
E.節(jié)制
A.賢人政體
B.軍閥政體
C.寡頭政體
D.平民政體
E.專制政體
A.統(tǒng)治者
B.軍人
C.勞動(dòng)者
D.研究者
E.社會(huì)活動(dòng)家
A.智慧
B.勇敢
C.節(jié)制
D.正義
E.愿望
A.法律是根據(jù)眾人的經(jīng)驗(yàn)審慎考慮后制定的,比一個(gè)人或少數(shù)人的意見有更多的準(zhǔn)確性
B.法律沒(méi)有感情,不會(huì)偏私,具有公正性
C.法律借助于規(guī)范形式進(jìn)行表達(dá),具有明確性和穩(wěn)定性,但可以進(jìn)行修訂
D.如果由哲學(xué)家當(dāng)國(guó)王,實(shí)行人治也未嘗不可
E.時(shí)代要求實(shí)行法治而不能實(shí)行人治
最新試題
亞里士多德認(rèn)為國(guó)家最先源于()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
在阿奎那那里,人法包括()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
羅馬法學(xué)家普洛庫(kù)爾派主張()。