A.對(duì)世俗文藝的否定和超越
B.烙有深刻的神學(xué)印跡
C.形成了以亞里士多德文論傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的人文主義文論新范型
D.文論與文藝創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合
E.文藝研究的科學(xué)主義立場(chǎng)
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A.基督神學(xué)品格
B.神秘主義色彩
C.象征隱喻式言說(shuō)方式
D.具有人道主義精神
E.對(duì)世俗文藝的否定和超越
A.藝術(shù)抄襲自然,照搬自然
B.藝術(shù)源于自然又高于自然
C.藝術(shù)應(yīng)該對(duì)自然加以變形
A.對(duì)自然本身的描摹
B.摹仿自然的過(guò)程,即上帝創(chuàng)造自然的方式
C.摹仿物質(zhì)世界
A.圣•奧古斯丁
B.瓜里尼
C.托馬斯•阿奎那
A.圣•奧古斯丁
B.但丁
C.托馬斯•阿奎那
最新試題
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。