A.求和思維
B.求導(dǎo)思維
C.求異思維
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A.后
B.中
C.前
A.內(nèi)覺(jué)
B.直覺(jué)
C.知覺(jué)
A.感覺(jué)
B.意象
C.直覺(jué)
A.直覺(jué)
B.感覺(jué)
C.知覺(jué)
A.獨(dú)特的
B.相同的
C.不同的
最新試題
愛(ài)因斯坦說(shuō):科學(xué)上的成就,在很大程度上決定于()的偉大。
()方法和()方法的相互滲透應(yīng)該成為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法論基礎(chǔ)。
美國(guó)心理學(xué)家海斯曾經(jīng)對(duì)作曲家、畫(huà)家和詩(shī)人進(jìn)行的研究表明,在有創(chuàng)意的作品問(wèn)世之前,這些藝術(shù)家大約需要經(jīng)過(guò)()的專業(yè)訓(xùn)練。
牛頓說(shuō):“沒(méi)有大膽的()就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。
日本的石田寅夫曾經(jīng)總結(jié)說(shuō):如果你敢于在自己不熟悉的領(lǐng)域突破框框,從事研究,那么,你就有可能獲()。
成功發(fā)明家的訣竅有:保證每日的研究時(shí)間;不要抑制創(chuàng)造的沖動(dòng);();客觀評(píng)價(jià)發(fā)明成果。
亞里士多德認(rèn)為,()是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)等一切創(chuàng)造性活動(dòng)的源泉。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的重心或中軸是()。
胡適先生曾將西方科學(xué)的基本方法和精神概括為()。
在一定意義上講,技術(shù)發(fā)明的真諦就在于()。