A.兩利相權(quán)取其重
B.兩害相權(quán)取其輕
C.最大利益凈余額
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A.理智
B.道德
C.良知
D.努斯
A.理智、感情
B.理解、感情
C.行動、感情
D.理智、實(shí)踐
A.良心上接受
B.良心上拒絕
C.有經(jīng)有權(quán)
D.權(quán)其輕
A.都相關(guān)于具體的實(shí)踐事物
B.都著眼于德性已經(jīng)確立了的方向性的目的
C.都相關(guān)于總體的善
D.在思考人的實(shí)踐理智活動的時候都采取一個理論的預(yù)設(shè)
A.廣泛性
B.內(nèi)在性
C.權(quán)威性
D.直覺性
最新試題
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
發(fā)揮道德主體性的堅實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價,是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()