單項(xiàng)選擇題科技革命催生了下面哪一學(xué)科的產(chǎn)生()。

A.宗教哲學(xué)
B.科學(xué)哲學(xué)
C.科學(xué)美學(xué)
D.倫理哲學(xué)


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1.單項(xiàng)選擇題機(jī)械論是將實(shí)體和現(xiàn)象分別看作是()。

A.目的;過(guò)程
B.過(guò)程;目的
C.原因;結(jié)果
D.結(jié)果;原因

2.單項(xiàng)選擇題赫拉克里特提出是萬(wàn)物之源是()。

A.火
B.水
C.氣
D.土

3.單項(xiàng)選擇題觀念的三種分類(lèi)不包括下面不哪一個(gè)()。

A.感覺(jué)觀念
B.邏輯觀
C.影像觀念
D.想象觀念

5.單項(xiàng)選擇題古希臘第一個(gè)自然科學(xué)沒(méi)家和哲學(xué)家是()。

A.亞里士多德
B.泰勒斯
C.畢達(dá)哥達(dá)斯
D.海德格爾

最新試題

文藝復(fù)興以來(lái)涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如:F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”,這句話()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

一般說(shuō)來(lái),唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的;唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家()看來(lái),先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間,具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)哲學(xué)智慧不包括()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則:無(wú)物存在;如果有物存在,人也無(wú)法認(rèn)識(shí)它;()。第三個(gè)問(wèn)題是第一、第二個(gè)問(wèn)題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物本原是火,是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”。火的解釋更強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化,集體的利益總是高于個(gè)人利益,“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與()學(xué)說(shuō)密不可分。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說(shuō)”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過(guò)對(duì)先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下面哪句是代表道家觀點(diǎn)?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

柏拉圖借助()來(lái)解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界,他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過(guò)投在洞穴壁面上的影子來(lái)認(rèn)識(shí)本來(lái)的世界。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題