大部分人認為兩性的大腦在基本結(jié)構(gòu)和功能上是沒有什么差別的。然而這種觀念開始日益受到______。
研究發(fā)現(xiàn)，男性和女性的腦在解剖結(jié)構(gòu)上有很大不同。不但如此，其神經(jīng)環(huán)路和神經(jīng)元間傳遞信號的化學(xué)物質(zhì)也有所不同。這個結(jié)論讓神經(jīng)科學(xué)家們有點頭疼，因為我們關(guān)于大腦的大部分認識是來自于對雄性動物(包括男人)的研究。如果說從這些研究得出的推論哪怕只有小部分不適用于雌性動物，那也意味著大量的研究工作本身的基礎(chǔ)就不牢靠。
人們早就知道雄性和雌性的大腦有點差別，但大家都認為這種差別只是局限在下丘腦部位——一個參與調(diào)節(jié)進食活動和控制性沖動的腦區(qū)。因為雌性動物的雌激素和孕酮水平在月經(jīng)周期上下波動，這會使實驗結(jié)果的分析更加復(fù)雜，所以研究者們除了在研究下丘腦的時候會區(qū)分性別，否則都會盡量避免在實驗中使用雌性動物，因此神經(jīng)科學(xué)家們一直以為除了下丘腦外，男性和女性的腦沒有什么不同。
但很顯然，兩性的腦存在許多差異。女性腦內(nèi)的許多結(jié)構(gòu)的相對尺寸與男性的有所不同。在一項研究里，研究者測量并且比較了健康男性和女性的45個腦區(qū)。他們發(fā)現(xiàn)女性腦的額葉里控制決策和解決問題的那部分腦區(qū)要比男性的大。女性的邊緣皮層也比男性的大，這個區(qū)域是負責調(diào)節(jié)情緒的。還有人發(fā)現(xiàn)，女性的海馬(海馬是一個參與短期記憶和空間導(dǎo)向的腦區(qū))相對男性的要大。男性相對于女性較大的腦區(qū)包括頂側(cè)皮層和杏仁核。頂側(cè)皮層負責處理感覺器官傳來的信號，也參與空間感知的過程。杏仁核則控制情緒和人的社會行為以及性行為。
神經(jīng)生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)性別的差異會影響到一些腦區(qū)的使用。在利用腦成像技術(shù)完成的實驗里，比如要求男受試者或女受試者回憶前面看過的令他們激動的畫面。在完成這個任務(wù)的時候，所有受試者都動用了杏仁核這個腦區(qū)。但不同的是男性受試者在實驗過程中用的是右側(cè)杏仁核，而女性用的是左側(cè)杏仁核。而且男女受試者在回憶畫而時的側(cè)重也有所不同，男性側(cè)重于回顧要點而女性則更注重細節(jié)的表達。這就提示我們男性和女性的腦在處理帶有情緒因素的信息時所采用的機制是不一樣的。有關(guān)女性大腦與男性的差別，以下說法與文章不符的是（）
A.女性處理帶有情緒的信息時采用左側(cè)杏仁核
B.女性處理短期記憶和空間導(dǎo)向的能力比男性強
C.女性額葉里控制決策解決問題的腦區(qū)比男性大
D.女性大腦中負責調(diào)節(jié)情緒的區(qū)域邊緣皮層較大
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我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永元連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……在“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你的父母還健在。“在‘孝’的天平上，它們等值”這句話是什么意思（）
A.一個沒有孝心的人是沒有前途的，一個沒有傳統(tǒng)文化的民族是沒有前途的
B.人人都是父母所生，父母所養(yǎng)，父母年邁，子女盡孝養(yǎng)之責，天經(jīng)地義
C.不論以什么方式、用什么內(nèi)容行孝，只要真心真意，都將是珍貴和美好的
D.善有善報，惡有惡報，關(guān)愛今天的老人，就等于關(guān)愛明天的自己
A.商榷(què)，掮(qián)客，掎(jǐ)角之勢
B.悲愴(chuàng)，哨卡(kǎ)，提綱挈(qiè)領(lǐng)
C.拘泥(nì)，熟稔(rěn)，面面相覷(xù)
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（）?！抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回?！本褪钦f，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進入房門時，目光要下視，進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩，可見那時的人很在意保護隱私?！抖Y記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視，無疑是值得我們借鑒的。畢竟，任何青少年，都不可能一直生活在象牙塔里，也不可能一直生活在長輩的呵護里，孩子最終還是得走上社會、走上生活。在現(xiàn)實生活中，挫折是無處不在的，失敗也是家常便飯。在這樣的境況下，適當?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力，無疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺，給了我們足夠的警示：（）。