母愛像棉花盛開
徐學(xué)平
①聽說，每一位母親都是大地上盛開的花朵，有人說母愛溫馨如康乃馨，有人說母愛圣潔如魯冰花…然而，我那與泥土打了一輩子交道的母親卻從來沒見過這些嬌貴的花兒。我也一直在尋找，尋找一朵屬于母親的花。
②母親是個(gè)勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，她用天底下最無私的愛養(yǎng)育著自己的三個(gè)兒女。小時(shí)候，家里的經(jīng)濟(jì)并不寬裕，母親卻總能讓我們時(shí)常成為小伙伴們羨慕的對(duì)象，或是一本有趣的小人書，或是一根美味的冰棍兒……而母親，她對(duì)自己卻節(jié)儉到了幾乎苛刻的程度。
③記得，我在一篇小學(xué)作文里曾經(jīng)這樣描述過母親--“我從來沒有看到媽媽穿過漂亮的衣服，她很普通，普通得就像田野里隨處可見的狗尾巴花?！蹦鞘俏业谝淮伟涯赣H比作花兒，盡管那個(gè)懵懂的比喻一度成了村民的笑談，但母親那淳樸的形象卻永遠(yuǎn)烙在了我心中。
④隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)母親的了解也不斷地增多。我曾經(jīng)見到過母親年輕時(shí)候的照片：一雙水汪汪的大眼睛，兩根烏亮亮的麻花辮，原來母親也是很美的。然而不幸的是，她婚后不久父親的身體就一直不好，母親便不得不用柔弱的雙肩挑起家庭的重?fù)?dān)。
⑤母親不分晝夜操勞著，家務(wù)、農(nóng)活、牲口、孩子…母親總有忙不完的事，再也無暇去照一下鏡子梳理一下自己秀美的長(zhǎng)發(fā)了。在我心中，我覺得母親有時(shí)好像命運(yùn)多舛的苦菜花，有時(shí)卻像挺拔堅(jiān)強(qiáng)的向日葵。然而，我又總感到這些花兒還是代表不了母親，總覺得還缺了些什么。
⑥直到我大學(xué)畢業(yè)的那一年，剛找到工作的我便迫不及待地趕回家，因?yàn)槲蚁朐琰c(diǎn)把這個(gè)好消息告訴母親。那天，見到母親時(shí)，她正在棉花地里摘棉花。深秋的田野已是一片枯黃，只有星星點(diǎn)點(diǎn)的棉花還在競(jìng)相開放，潔白的神絮漫天飛舞，和母親的白發(fā)一起在風(fēng)中飄揚(yáng)。
⑦得知我即將參加工作，母親的雙眼頓時(shí)噙滿了欣慰的淚水。她高興地說：“快，幫媽把地里的棉花摘了，明天就送去收購(gòu)站，說不定還能給你換套象樣點(diǎn)兒的西裝呢!”望著母親因長(zhǎng)年累月的辛勞而過早蒼老的身影，驀然間，我覺得她仿佛也成了一株隨風(fēng)搖曳的棉花。
⑧棉花的一生共有兩次“花”開：花齡期的棉花開出的花朵很美，白的純潔，粉的淡雅，但是為了孕育棉花，她只能萎謝掉自己美麗的容顏；產(chǎn)棉期棉花會(huì)把自己所有的養(yǎng)分都毫不保留地提供給棉桃，于是葉蔫了，枝枯了，潔白的棉花終于盛開了，而這一次，她枯槁的卻是自己全部啊!
⑨棉花，可謂是我再熟悉不過的鄉(xiāng)間植物了，但那不正是我苦苦尋覓的母親花么？母愛像棉花盛開，她窮其畢生的精力只為換取最終無私的綻放，吐出棉，紡成紗，擰成慈母手中線，織成游子身上衣。
（選自2019年5月《賀州日?qǐng)?bào)》）

請(qǐng)結(jié)合全文，品析下列句子的表達(dá)效果。
①深秋的田野已是一片枯黃，只有星星點(diǎn)點(diǎn)的棉花還在競(jìng)相開放，潔白的棉絮漫天飛舞，和母親的白發(fā)一起在風(fēng)中飄揚(yáng)。
②得知我即將參加工作，母親的雙眼頓時(shí)噙滿了欣慰的淚水。

母愛像棉花盛開
徐學(xué)平
①聽說，每一位母親都是大地上盛開的花朵，有人說母愛溫馨如康乃馨，有人說母愛圣潔如魯冰花…然而，我那與泥土打了一輩子交道的母親卻從來沒見過這些嬌貴的花兒。我也一直在尋找，尋找一朵屬于母親的花。
②母親是個(gè)勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，她用天底下最無私的愛養(yǎng)育著自己的三個(gè)兒女。小時(shí)候，家里的經(jīng)濟(jì)并不寬裕，母親卻總能讓我們時(shí)常成為小伙伴們羨慕的對(duì)象，或是一本有趣的小人書，或是一根美味的冰棍兒……而母親，她對(duì)自己卻節(jié)儉到了幾乎苛刻的程度。
③記得，我在一篇小學(xué)作文里曾經(jīng)這樣描述過母親--“我從來沒有看到媽媽穿過漂亮的衣服，她很普通，普通得就像田野里隨處可見的狗尾巴花。”那是我第一次把母親比作花兒，盡管那個(gè)懵懂的比喻一度成了村民的笑談，但母親那淳樸的形象卻永遠(yuǎn)烙在了我心中。
④隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)母親的了解也不斷地增多。我曾經(jīng)見到過母親年輕時(shí)候的照片：一雙水汪汪的大眼睛，兩根烏亮亮的麻花辮，原來母親也是很美的。然而不幸的是，她婚后不久父親的身體就一直不好，母親便不得不用柔弱的雙肩挑起家庭的重?fù)?dān)。
⑤母親不分晝夜操勞著，家務(wù)、農(nóng)活、牲口、孩子…母親總有忙不完的事，再也無暇去照一下鏡子梳理一下自己秀美的長(zhǎng)發(fā)了。在我心中，我覺得母親有時(shí)好像命運(yùn)多舛的苦菜花，有時(shí)卻像挺拔堅(jiān)強(qiáng)的向日葵。然而，我又總感到這些花兒還是代表不了母親，總覺得還缺了些什么。
⑥直到我大學(xué)畢業(yè)的那一年，剛找到工作的我便迫不及待地趕回家，因?yàn)槲蚁朐琰c(diǎn)把這個(gè)好消息告訴母親。那天，見到母親時(shí)，她正在棉花地里摘棉花。深秋的田野已是一片枯黃，只有星星點(diǎn)點(diǎn)的棉花還在競(jìng)相開放，潔白的神絮漫天飛舞，和母親的白發(fā)一起在風(fēng)中飄揚(yáng)。
⑦得知我即將參加工作，母親的雙眼頓時(shí)噙滿了欣慰的淚水。她高興地說：“快，幫媽把地里的棉花摘了，明天就送去收購(gòu)站，說不定還能給你換套象樣點(diǎn)兒的西裝呢!”望著母親因長(zhǎng)年累月的辛勞而過早蒼老的身影，驀然間，我覺得她仿佛也成了一株隨風(fēng)搖曳的棉花。
⑧棉花的一生共有兩次“花”開：花齡期的棉花開出的花朵很美，白的純潔，粉的淡雅，但是為了孕育棉花，她只能萎謝掉自己美麗的容顏；產(chǎn)棉期棉花會(huì)把自己所有的養(yǎng)分都毫不保留地提供給棉桃，于是葉蔫了，枝枯了，潔白的棉花終于盛開了，而這一次，她枯槁的卻是自己全部啊!
⑨棉花，可謂是我再熟悉不過的鄉(xiāng)間植物了，但那不正是我苦苦尋覓的母親花么？母愛像棉花盛開，她窮其畢生的精力只為換取最終無私的綻放，吐出棉，紡成紗，擰成慈母手中線，織成游子身上衣。
（選自2019年5月《賀州日?qǐng)?bào)》）

中國(guó)古代燈文化
高蒙河
①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會(huì)治動(dòng)。燈會(huì)上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時(shí)間引發(fā)國(guó)內(nèi)外億萬人的關(guān)注。
②燈彩不是日常的實(shí)用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時(shí)期漸成社會(huì)風(fēng)俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風(fēng)俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動(dòng)內(nèi)容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。
③燈彩是在節(jié)慶時(shí)才短時(shí)間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實(shí)用性更強(qiáng)的照明燈具。所以，中國(guó)的燈文化自古以來就形成了日常實(shí)用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個(gè)系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國(guó)燈具種類和體系，為我國(guó)乃至世界燈具史寫下了獨(dú)具特色的輝煌篇章。
④說起來，中國(guó)是世界上最先發(fā)明燈具的國(guó)家之一，比如寧夏海原新石器時(shí)代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報(bào)道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內(nèi)，分布著50多個(gè)殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)鑒定，這些松枝應(yīng)為松含量很高的紅松。
⑤研究人員通過實(shí)驗(yàn)復(fù)原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點(diǎn)燃后即可取亮，一根長(zhǎng)20厘米的松枝可燃燒近1小時(shí)，若將50多處插孔內(nèi)的松枝全部點(diǎn)燃，差不多就能達(dá)到100瓦電燈的亮度。
⑥燈具是人類不斷改善生活，生產(chǎn)條件的產(chǎn)物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術(shù)和智慧。中國(guó)傳統(tǒng)燈具素有設(shè)計(jì)合理、功能完善、結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型生動(dòng)、裝飾瑰麗等特點(diǎn)。
⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長(zhǎng)信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質(zhì)鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設(shè)計(jì)出能調(diào)亮擋風(fēng)的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導(dǎo)管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內(nèi)環(huán)境污染問題。

⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國(guó)古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當(dāng)以電光源為標(biāo)志的電燈從西方進(jìn)入中國(guó)之初，人們一時(shí)還不能接受這一新鮮事物。
⑨據(jù)《清稞類鈔》記載，清光光緒八年（1882年），英國(guó)人李德立提出在上海安裝電燈?！皠?chuàng)議之初，華人聞?wù)咭詾槠媸拢粫r(shí)謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》報(bào)道，是年7月26日下午7時(shí)，15盞電燈同時(shí)發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內(nèi)外各物歷歷可見，無異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻”，試裝成功后，（），上海這才開始陸續(xù)安燈。
⑩時(shí)光荏苒，歲月如梭。而今，社會(huì)早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技于段舉辦燈會(huì)裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程，美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新，舉行各種燈會(huì)，燈節(jié)活動(dòng)，也權(quán)大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的新高度。
（選自《科學(xué)畫報(bào)》2019年第4期，原文有刪改）

怎樣傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日成為當(dāng)今的時(shí)尚？請(qǐng)根據(jù)選文《中國(guó)古代燈文化》的內(nèi)容和鏈接材料談?wù)勀愕目捶ā?br /> 鏈接一：近些年，“故宮年輕了”的印象深入人心，無論是火爆一時(shí)的綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，還是深受年輕觀眾喜歡的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，抑或是“故宮淘寶”上那些“萌前”的“段子”……進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，故宮仿佛開始了“逆生長(zhǎng)”，不斷以新的方式，走進(jìn)公眾尤其是年輕人的生活。
（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）
鏈接二：在節(jié)日里，許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素?fù)Q個(gè)形式、換個(gè)空間，成了人們熱捧的對(duì)象，在國(guó)家圖書館，小讀者們可以參與寫“福”字、畫門神、換臉譜，做畫燈，剪紙等體驗(yàn)活動(dòng)，在南京的一些老茶館，不少人饒有興致地欣賞著“蘇州評(píng)彈”“揚(yáng)劇折子戲”等傳統(tǒng)節(jié)目，這些豐富多彩的文化活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)活動(dòng)中放射出新的光芒。
（摘自人民網(wǎng)）

中國(guó)古代燈文化
高蒙河
①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會(huì)治動(dòng)。燈會(huì)上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時(shí)間引發(fā)國(guó)內(nèi)外億萬人的關(guān)注。
②燈彩不是日常的實(shí)用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時(shí)期漸成社會(huì)風(fēng)俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風(fēng)俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動(dòng)內(nèi)容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。
③燈彩是在節(jié)慶時(shí)才短時(shí)間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實(shí)用性更強(qiáng)的照明燈具。所以，中國(guó)的燈文化自古以來就形成了日常實(shí)用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個(gè)系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國(guó)燈具種類和體系，為我國(guó)乃至世界燈具史寫下了獨(dú)具特色的輝煌篇章。
④說起來，中國(guó)是世界上最先發(fā)明燈具的國(guó)家之一，比如寧夏海原新石器時(shí)代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報(bào)道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內(nèi)，分布著50多個(gè)殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)鑒定，這些松枝應(yīng)為松含量很高的紅松。
⑤研究人員通過實(shí)驗(yàn)復(fù)原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點(diǎn)燃后即可取亮，一根長(zhǎng)20厘米的松枝可燃燒近1小時(shí)，若將50多處插孔內(nèi)的松枝全部點(diǎn)燃，差不多就能達(dá)到100瓦電燈的亮度。
⑥燈具是人類不斷改善生活，生產(chǎn)條件的產(chǎn)物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術(shù)和智慧。中國(guó)傳統(tǒng)燈具素有設(shè)計(jì)合理、功能完善、結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型生動(dòng)、裝飾瑰麗等特點(diǎn)。
⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長(zhǎng)信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質(zhì)鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設(shè)計(jì)出能調(diào)亮擋風(fēng)的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導(dǎo)管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內(nèi)環(huán)境污染問題。

⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國(guó)古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當(dāng)以電光源為標(biāo)志的電燈從西方進(jìn)入中國(guó)之初，人們一時(shí)還不能接受這一新鮮事物。
⑨據(jù)《清稞類鈔》記載，清光光緒八年（1882年），英國(guó)人李德立提出在上海安裝電燈。“創(chuàng)議之初，華人聞?wù)咭詾槠媸拢粫r(shí)謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》報(bào)道，是年7月26日下午7時(shí)，15盞電燈同時(shí)發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內(nèi)外各物歷歷可見，無異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻”，試裝成功后，（），上海這才開始陸續(xù)安燈。
⑩時(shí)光荏苒，歲月如梭。而今，社會(huì)早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技于段舉辦燈會(huì)裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程，美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新，舉行各種燈會(huì)，燈節(jié)活動(dòng)，也權(quán)大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的新高度。
（選自《科學(xué)畫報(bào)》2019年第4期，原文有刪改）

中國(guó)古代燈文化
高蒙河
①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會(huì)治動(dòng)。燈會(huì)上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時(shí)間引發(fā)國(guó)內(nèi)外億萬人的關(guān)注。
②燈彩不是日常的實(shí)用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時(shí)期漸成社會(huì)風(fēng)俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風(fēng)俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動(dòng)內(nèi)容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。
③燈彩是在節(jié)慶時(shí)才短時(shí)間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實(shí)用性更強(qiáng)的照明燈具。所以，中國(guó)的燈文化自古以來就形成了日常實(shí)用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個(gè)系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國(guó)燈具種類和體系，為我國(guó)乃至世界燈具史寫下了獨(dú)具特色的輝煌篇章。
④說起來，中國(guó)是世界上最先發(fā)明燈具的國(guó)家之一，比如寧夏海原新石器時(shí)代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報(bào)道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內(nèi)，分布著50多個(gè)殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)鑒定，這些松枝應(yīng)為松含量很高的紅松。
⑤研究人員通過實(shí)驗(yàn)復(fù)原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點(diǎn)燃后即可取亮，一根長(zhǎng)20厘米的松枝可燃燒近1小時(shí)，若將50多處插孔內(nèi)的松枝全部點(diǎn)燃，差不多就能達(dá)到100瓦電燈的亮度。
⑥燈具是人類不斷改善生活，生產(chǎn)條件的產(chǎn)物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術(shù)和智慧。中國(guó)傳統(tǒng)燈具素有設(shè)計(jì)合理、功能完善、結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型生動(dòng)、裝飾瑰麗等特點(diǎn)。
⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長(zhǎng)信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質(zhì)鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設(shè)計(jì)出能調(diào)亮擋風(fēng)的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導(dǎo)管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內(nèi)環(huán)境污染問題。

⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國(guó)古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當(dāng)以電光源為標(biāo)志的電燈從西方進(jìn)入中國(guó)之初，人們一時(shí)還不能接受這一新鮮事物。
⑨據(jù)《清稞類鈔》記載，清光光緒八年（1882年），英國(guó)人李德立提出在上海安裝電燈。“創(chuàng)議之初，華人聞?wù)咭詾槠媸拢粫r(shí)謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》報(bào)道，是年7月26日下午7時(shí)，15盞電燈同時(shí)發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內(nèi)外各物歷歷可見，無異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻”，試裝成功后，（），上海這才開始陸續(xù)安燈。
⑩時(shí)光荏苒，歲月如梭。而今，社會(huì)早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技于段舉辦燈會(huì)裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程，美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新，舉行各種燈會(huì)，燈節(jié)活動(dòng)，也權(quán)大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的新高度。
（選自《科學(xué)畫報(bào)》2019年第4期，原文有刪改）