A."井田制"是中國奴隸制時代的土地形態(tài)
B.它的實質(zhì)是一種奴隸制的土地國有制
C.利用士兵和奴隸墾種荒地
D.將土地按人口分給奴隸耕作
E.田地耕作一定年限后歸私人所有
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A.孝廉
B.賢良文學
C.茂才
D.方正
E.德才
A.安定的社會環(huán)境
B.最高統(tǒng)治者的重視
C.雄厚的資金來源
D.嚴密的組織系統(tǒng)
E.破格錄用人才
A.李斯是秦朝的丞相
B.李斯下令"焚書坑儒"
C.李斯是有名的政治家、文學家和書法家,協(xié)助秦始皇統(tǒng)一六國
D.李斯和趙高合謀立胡亥為二世皇帝
E.李斯是法家的代表人物
A.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位
B.民主和科學思想得到弘揚
C.為五四運動的爆發(fā)作了思想準備
D.后期傳播的社會主義思想,啟發(fā)了中國先進的知識分子,使他們選擇和接受了馬克思主義
E.有利于文化的普及和繁榮
A.周天子把土地分封給諸侯貴族
B.各諸侯貴族可以享用土地
C.各諸侯貴族可以轉(zhuǎn)讓或買賣土地
D.各諸侯貴族必須帶兵協(xié)調(diào)作戰(zhàn),拱衛(wèi)王室
E.分封制導致西周后期諸侯國的勢力強大,甚至出現(xiàn)"挾天子以令諸侯"的局面
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
E.縱橫家
A.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
B.天下皆知美之為美,惡矣;皆知善之為善,斯不善已。
C.溫故而知新,可以為師矣。
D.知人者智,自知者明。
E.學而不思則罔,思不學則殆。
A.1934年至1949年南京國民政府推行的公民教育運動
B."禮義廉恥"是新生活運動的中心思想
C.新生活運動提倡將中國傳統(tǒng)文化中的精華予以發(fā)揚
D.新生活運動提倡的"三化"是指生活藝術化、生活生產(chǎn)化與生活軍事化
E.新生活運動在思想層面糅合了中國傳統(tǒng)禮教,日本武士道精神以至基督教的價值觀
A.實行中央集權削弱了地方勢力
B.有利于加強中華民族的大融合
C.奠定了中國兩千多年封建專制主義政治制度的基本格局
D.過度的中央集權嚴重侵犯民眾利益,勢必遭到被統(tǒng)治階級的強烈反抗
E.沒有一點可取之處,對百姓有百害而無一利
A.九品中正制
B.科舉制
C.察舉制
D.征辟制
E.按軍功授爵
最新試題
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會提交的報告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解,認為運用啟發(fā)式教學方法既要充分調(diào)動學生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導作用的是()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
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與周公的重農(nóng)相應,()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。
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我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()