A.安定的社會(huì)環(huán)境
B.最高統(tǒng)治者的重視
C.雄厚的資金來源
D.嚴(yán)密的組織系統(tǒng)
E.破格錄用人才
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A.李斯是秦朝的丞相
B.李斯下令"焚書坑儒"
C.李斯是有名的政治家、文學(xué)家和書法家,協(xié)助秦始皇統(tǒng)一六國
D.李斯和趙高合謀立胡亥為二世皇帝
E.李斯是法家的代表人物
A.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位
B.民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)
C.為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備
D.后期傳播的社會(huì)主義思想,啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識(shí)分子,使他們選擇和接受了馬克思主義
E.有利于文化的普及和繁榮
A.周天子把土地分封給諸侯貴族
B.各諸侯貴族可以享用土地
C.各諸侯貴族可以轉(zhuǎn)讓或買賣土地
D.各諸侯貴族必須帶兵協(xié)調(diào)作戰(zhàn),拱衛(wèi)王室
E.分封制導(dǎo)致西周后期諸侯國的勢力強(qiáng)大,甚至出現(xiàn)"挾天子以令諸侯"的局面
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
E.縱橫家
A.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
B.天下皆知美之為美,惡矣;皆知善之為善,斯不善已。
C.溫故而知新,可以為師矣。
D.知人者智,自知者明。
E.學(xué)而不思則罔,思不學(xué)則殆。
A.1934年至1949年南京國民政府推行的公民教育運(yùn)動(dòng)
B."禮義廉恥"是新生活運(yùn)動(dòng)的中心思想
C.新生活運(yùn)動(dòng)提倡將中國傳統(tǒng)文化中的精華予以發(fā)揚(yáng)
D.新生活運(yùn)動(dòng)提倡的"三化"是指生活藝術(shù)化、生活生產(chǎn)化與生活軍事化
E.新生活運(yùn)動(dòng)在思想層面糅合了中國傳統(tǒng)禮教,日本武士道精神以至基督教的價(jià)值觀
A.實(shí)行中央集權(quán)削弱了地方勢力
B.有利于加強(qiáng)中華民族的大融合
C.奠定了中國兩千多年封建專制主義政治制度的基本格局
D.過度的中央集權(quán)嚴(yán)重侵犯民眾利益,勢必遭到被統(tǒng)治階級的強(qiáng)烈反抗
E.沒有一點(diǎn)可取之處,對百姓有百害而無一利
A.九品中正制
B.科舉制
C.察舉制
D.征辟制
E.按軍功授爵
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《論語》
D.《尚書》
E.《孟子》
A.自強(qiáng)不息
B.天人合一
C.和而不同
D.中庸
E.重義輕利
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“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
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