A.《符號學(xué):批評的科學(xué)還是科學(xué)的批評》
B.《符號學(xué)原理》
C.《符號的研究:符號學(xué)、文學(xué)、解構(gòu)》
D.《詩學(xué)語言學(xué)的革命》
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A.???br />
B.羅蘭.巴爾特
C.伽達(dá)默爾
D.卡勒
A.二者都從重讀經(jīng)典開始,并在自己的立場上剝離出曾被湮沒的意義
B.二者都將批評指向了統(tǒng)治者的意識形態(tài)
C.二者都采用了一定的政治運(yùn)動(dòng)方式
D.二者都對經(jīng)典作家提出了批評的質(zhì)疑
A.悲劇是命運(yùn)的過失
B.悲劇沖突是“兩種普遍力量的沖突”
C.悲劇是“外在力量”造成的沖突
D.悲劇沖突應(yīng)當(dāng)是無可排解的必然沖突
A.社會
B.種族
C.環(huán)境
D.時(shí)代
A.美學(xué)是自由藝術(shù)的理論
B.美學(xué)是低級的認(rèn)識論
C.美學(xué)是美的思維藝術(shù)
D.美學(xué)是與理性相類似的思維的藝術(shù)
最新試題
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
席勒所說的感傷的詩屬于()。
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括()
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
康德的“天才論”出自他的著作()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。