A．赫拉克利特提出了"和諧說"
B．赫拉克利特提出了一個(gè)重要概念"邏各斯"
C．赫拉克利特關(guān)于對立統(tǒng)一的討論實(shí)際是強(qiáng)調(diào)"主體決定標(biāo)準(zhǔn)"
D．赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說
E．赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標(biāo)志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變
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A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨(dú)立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
A.雕塑和繪畫沒有時(shí)間維度。
B.詩能表現(xiàn)時(shí)間中的動(dòng)作。
C.雕塑和繪畫長于在時(shí)間里延伸。
D.詩長于在空間中鋪展。
A.《詩的藝術(shù)》的作者。
B.《書簡詩》的作者。
C.提出了新古典主義三原則。
D.提出了“我思故我在”的哲學(xué)命題。
A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
A.理性的原則
B.自然的原則
D.道德的原則
D.倫理的原則
最新試題
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）
伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。
希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。
席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對失去的理想的（）。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。