A.古羅馬文藝是以古希臘文藝為典范的
B.古羅馬文藝比古希臘文藝更進步
C.與古希臘文藝相比,古羅馬文藝更注重藝術(shù)形式的完美精巧
D.古羅馬文藝比古希臘文藝更具有豐富深厚的思想內(nèi)容
E.古希臘的哲學(xué)家比古羅馬時代的哲學(xué)家更具有深刻的思想內(nèi)涵
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A.赫拉克利特提出了"和諧說"
B.赫拉克利特提出了一個重要概念"邏各斯"
C.赫拉克利特關(guān)于對立統(tǒng)一的討論實際是強調(diào)"主體決定標(biāo)準(zhǔn)"
D.赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說
E.赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標(biāo)志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變
A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
A.雕塑和繪畫沒有時間維度。
B.詩能表現(xiàn)時間中的動作。
C.雕塑和繪畫長于在時間里延伸。
D.詩長于在空間中鋪展。
A.《詩的藝術(shù)》的作者。
B.《書簡詩》的作者。
C.提出了新古典主義三原則。
D.提出了“我思故我在”的哲學(xué)命題。
A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
最新試題
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實主義者在理論上保持著思辨的精神。
伽達默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。
亞里士多德認(rèn)為,詩比歷史更富有()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。