A.張揚(yáng)個(gè)人的理性意志
B.張揚(yáng)個(gè)人的感性權(quán)利
D.用理性抑制個(gè)人的放縱
D.用理性規(guī)范社會的秩序
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A.“邏輯階段”
B.“精神階段”
C.“自然階段”
D.“現(xiàn)實(shí)階段”
A、內(nèi)在必須閃耀理性的光輝
B、形式服從于內(nèi)容
C、人物性格有理性
D、安排作品結(jié)構(gòu)要發(fā)揮理性的指導(dǎo)作
E、情感有理性的約束
A、情節(jié)必須引人入勝
B、情節(jié)必須嚴(yán)肅
C、情節(jié)必須完整
D、情節(jié)必須長度適當(dāng)
E、情節(jié)必須單一
A、《當(dāng)代文學(xué)書簡》
B、《審美教育書簡》
C、《拉奧孔》
D、《漢堡劇評》
E、《詩與真》
A、描寫大自然的優(yōu)美
B、具悲劇色彩
C、贊美好人
D、歌頌神
E、懲惡揚(yáng)善
A．《亞里士多德〈詩學(xué)〉的詮釋》
B．《為詩辯護(hù)》
C．《論素樸的詩與感傷的詩》
D．《詩學(xué)》英譯本
E．《詩學(xué)》意大利文譯本
A．古羅馬文藝是以古希臘文藝為典范的
B．古羅馬文藝比古希臘文藝更進(jìn)步
C．與古希臘文藝相比，古羅馬文藝更注重藝術(shù)形式的完美精巧
D．古羅馬文藝比古希臘文藝更具有豐富深厚的思想內(nèi)容
E．古希臘的哲學(xué)家比古羅馬時(shí)代的哲學(xué)家更具有深刻的思想內(nèi)涵
A．赫拉克利特提出了"和諧說"
B．赫拉克利特提出了一個(gè)重要概念"邏各斯"
C．赫拉克利特關(guān)于對立統(tǒng)一的討論實(shí)際是強(qiáng)調(diào)"主體決定標(biāo)準(zhǔn)"
D．赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說
E．赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標(biāo)志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變
A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨(dú)立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
A.雕塑和繪畫沒有時(shí)間維度。
B.詩能表現(xiàn)時(shí)間中的動(dòng)作。
C.雕塑和繪畫長于在時(shí)間里延伸。
D.詩長于在空間中鋪展。
最新試題
希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。
黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩是（）。
席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對失去的理想的（）。
雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是（）。
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有（）。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括（）
伊安是一位（）。
《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于（）。