柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。

歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。

康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。