A.教師擔(dān)負著提升“正人心”的任務(wù);
B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向;
C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識;
D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國家社會的進步事業(yè)
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A.以身作則,教者必以正;
B.提高自身能力,以其昭昭;
C.加強個人修養(yǎng),反省、知恥、改過;
D.注重實踐,知行合一
A.有教無類;
B.誨人不倦;
C.言傳身教;
D.不恥下問
A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實踐;
B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期;
C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的;
D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨立學(xué)科
A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的;
B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束;
C.絕對自由是不存在的,人總要受到外在必然性的制約;
D.個體要追求自由,應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則
A.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué);
B.倫理學(xué)是一門價值科學(xué);
C.倫理學(xué)是一門實踐科學(xué);
D.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)
最新試題
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
促進學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
封建主義社會的基本特征有()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。