A.言行一致,身體力行;
B.學為人師,行為示范;
C.嚴于律己,勇于自責;
D.以上都是
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A.言行一致,身體力行;
B.學為人師,行為示范;
C.嚴于律己,勇于自責;
D.以上都是
A.關注每一位學生;
B.關注學生的情緒生活和情感體驗;
C.關注學生的成長;
D.關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成
A.在一定社會歷史條件下產生;
B.反映了一定民族、階級、階層或社會群體利益;
C.具有一定理論色彩;
D.會造成社會生活的不穩(wěn)定
A.敬業(yè)樂教,熱愛學生;
B.嚴謹治學,學術誠信;
C.追求創(chuàng)新,注重個性;
D.追求正義,關愛社會
A.教師自身;
B.高等教育的對象;
C.高等教育的工作特性;
D.對社會的影響
最新試題
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關系的行為、品質、人格,乃至一個人或一個社會等
道德價值的普遍性有何特征()
道德修養(yǎng)是主體,由內向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
不同道德義務約束力的差別,實質上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
道德起源問題概括起來主要有()