A.物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益;
B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”;
C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益;
D.作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的
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A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨(dú)斗”變?yōu)?ldquo;團(tuán)結(jié)協(xié)作”;
B.高校開展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢;
C.高校為社會服務(wù),一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新,而不包括直接為社會提供服務(wù);
D.在服務(wù)過程中,應(yīng)該要講究成本核算,講投入要素的收益回報(bào)率,講合作“雙贏”或“多贏”
A.肯定性服務(wù);
B.否定性服務(wù);
C.前導(dǎo)性服務(wù);
D.超越性服務(wù)
A.從價(jià)值角度說,要有人文社會價(jià)值取向;
B.從功能角度講,要以廣義的科技文化作為動力;
C.從社會角度講,要落實(shí)到塑造文明主體上;
D.以上都是
A.委托培養(yǎng);
B.推廣教育;
C.技術(shù)咨詢;
D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)
A.科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn);
B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度;
C.各項(xiàng)人際關(guān)系;
D.學(xué)術(shù)研究的難易程度
最新試題
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會等
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。