A、唯我型倫理利己主義
B、普遍型倫理利己主義
C、個人型倫理利己主義
D、理性倫理利己主義
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你可能感興趣的試題
A、每次重新開始之不可行性
B、對“每個人”的涵義解釋不清
C、難以進(jìn)行道德勸誡
D、同助人性的職業(yè)不一致
A、易于確認(rèn)自身利益
B、鼓勵個人的自由和責(zé)任心
C、能給相關(guān)者帶來最大好處
D、包含以上三項
A、普遍型倫理利己主義
B、規(guī)則功利主義
C、功利利己主義
D、個人型利己主義
A、難以確定給別人帶來的后果
B、每次重新開始之不可行性
C、難以教育青年或無經(jīng)驗者
D、沒有提供解決自身利益之沖突的始終如一貫的方法
最新試題
發(fā)揮道德主體性的堅實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德起源問題概括起來主要有()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德價值的普遍性有何特征()
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。