A.抨擊落后觀念與丑陋風(fēng)習(xí)
B.高揚(yáng)了反抗精神
C.歌頌了爭(zhēng)取自由的叛逆形象
D.褒貶分明，忠奸美惡判若涇渭
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A.邊塞詩(shī)派
B.新樂(lè)府詩(shī)派
C.山水田園詩(shī)派
D.豪放派
A.安土樂(lè)天
B.務(wù)實(shí)精神
C.重農(nóng)、尚農(nóng)的社會(huì)共識(shí)
D.包含循環(huán)與恒久意識(shí)的變易觀念
A.《尚書(shū)》
B.《春秋》
C.商代的甲骨卜辭
D.商代銅器銘文
A.重實(shí)用、輕理論研究方法
B.重整體、輕個(gè)案的和思維方式
C.重政輕技，重道輕器等傳統(tǒng)觀念
D.重群體、輕個(gè)體的價(jià)值觀念
A.宣紙
B.浙紙
C.蜀紙
D.歙紙
E.蘇紙
A.《傷寒論》
B.《金匱要略》
C.《傷寒雜病論》
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
E.《神農(nóng)本草經(jīng)》
A.秦九韶
B.祖沖之
C.朱世杰
D.劉徽
A.科技人員社會(huì)地位低下
B.始終沒(méi)有形成科技產(chǎn)品的市場(chǎng)機(jī)制
C.知識(shí)分子普遍以從事科學(xué)技術(shù)工作為恥
D.封建統(tǒng)治者對(duì)非官方的科學(xué)技術(shù)有恐懼心理，經(jīng)常直接限制科技的發(fā)展
A.連續(xù)性
B.先進(jìn)性
C.完備性
D.準(zhǔn)確性
A.東方專(zhuān)制主義
B.君主專(zhuān)制主義
C.明君主義
D.極端專(zhuān)制主義
最新試題
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。
文化對(duì)（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題，大體由（）改造而成。
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中，專(zhuān)門(mén)論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類(lèi)，一類(lèi)字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類(lèi)文字的有（）