A.分析與綜合
B.比較與分類
C.抽象與概括
D.判斷與推理
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A.發(fā)散性
B.收斂性
C.靈活性
D.批判性
A.孔子《論語(yǔ)》
B.老子《道德經(jīng)》
C.韓愈《進(jìn)學(xué)解》
D.儒家經(jīng)典《禮記》
A.新的發(fā)展思路
B.新的技術(shù)手段
C.新的加工設(shè)備
D.新的生產(chǎn)方法
A.追求發(fā)展的規(guī)模和數(shù)量
B.追求發(fā)展的速度和動(dòng)力
C.追求發(fā)展的效率和檔次
D.追求發(fā)展的質(zhì)量和水平
A.舊的東西經(jīng)過(guò)翻新后繼續(xù)使用
B.孔孟之道、孫子兵法中蘊(yùn)含的古代哲學(xué)思想
C.傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣必須得到尊重
D.過(guò)去流行的時(shí)裝現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了
最新試題
在進(jìn)行創(chuàng)新思考時(shí)，一旦理智缺乏可靠論證時(shí)，可以借助類比推理去探索未知領(lǐng)域的奧秘和真諦。
創(chuàng)意離我們的生活很遙遠(yuǎn)。
希望點(diǎn)列舉法就是根據(jù)人們對(duì)事物的愿望要求來(lái)形成創(chuàng)造目標(biāo)和構(gòu)想，進(jìn)而產(chǎn)生實(shí)用的創(chuàng)造發(fā)明的技法。
任何創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生均離不開實(shí)踐；任何創(chuàng)造技法的應(yīng)用及效果均需在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，因此創(chuàng)造技法必須遵循實(shí)踐第一原則。
仿生聯(lián)想要求觀察生物現(xiàn)象聯(lián)系實(shí)際問題。
在我們進(jìn)行創(chuàng)新思維時(shí)，應(yīng)該考慮法則和定理的作用，遵守一定的規(guī)則，無(wú)序思維是不能催發(fā)創(chuàng)造性想法的。
歸納法強(qiáng)調(diào)指由一般到個(gè)別。
在聯(lián)想組合法中，組合是主要的，聯(lián)想是次要的，組合決定聯(lián)想，有什么樣的組合就會(huì)有什么樣的聯(lián)想。
卡片整理法是日本文化人類學(xué)家川喜多二郎提出的。
創(chuàng)造活動(dòng)手段包含了硬手段和軟手段，形成創(chuàng)意和方案的科學(xué)思考方法屬于軟手段。