A.《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》
B.《大學(xué)》《學(xué)記》《中庸》《論語》
C.《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》
D.《大學(xué)》《詩經(jīng)》《論語》
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A.立志
B.居敬
C.存養(yǎng)
D.省察
A.朱熹認(rèn)為“四書”是“五經(jīng)”的“階梯”,要先學(xué)習(xí)“四書”,再學(xué)習(xí)“五經(jīng)”
B.朱熹提出“四書”內(nèi)部應(yīng)先學(xué)習(xí)《論語》,其次是《大學(xué)》《中庸》,最后是《孟子》
C.朱熹認(rèn)為《近思錄》是學(xué)習(xí)“四書”的入門之作
D.朱熹提出“四書”內(nèi)部應(yīng)先學(xué)習(xí)《大學(xué)》,其次是《論語》《孟子》,最后是《中庸》
A.西周時期的《史籀篇》是中國最早的蒙學(xué)教材
B.一般將8~15歲兒童的“小學(xué)”教育階段稱為“蒙養(yǎng)”教育階段
C.秦代蒙學(xué)識字讀本《倉頡篇》是秦始皇統(tǒng)一文字的范本
D.南朝梁周興嗣的《千字文》流傳最廣,影響最大
A.分齋教學(xué)法
B.三舍法
C.監(jiān)生歷事
D.六等黜陟法
A.德禮為先,輔以政刑
B.放寬招生等級的限制
C.憑年資選拔學(xué)官
D.恢復(fù)州學(xué)
A.六等黜陟法
B.察舉制
C.九品中正制
D.五經(jīng)課試法
A.出身標(biāo)準(zhǔn)
B.道德品質(zhì)
C.文藝才能
D.德才兼?zhèn)?/p>
A.秀才、進(jìn)士
B.進(jìn)士、明經(jīng)
C.秀才、明經(jīng)
D.明經(jīng)、明法
A.國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)
B.太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)
C.國子學(xué)、太學(xué)、書學(xué)
D.四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)
A.反映貴族子弟享有教育特權(quán)
B.為宦官集團(tuán)謀取利益
C.朝廷約束貴族子弟行為的手段
D.教授宮人
最新試題
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之,欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國近教育家是()
南京國民政府時期,與中學(xué)畢業(yè)會考制度相類似,大專院校實(shí)施了()
國家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種()
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中,表述錯誤的是()
下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯誤的是()
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨,實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想;以“改造社會”為目的,采用“自動的方法”即自定課表,就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校?()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是()
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
以下選項(xiàng)中,不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是()