A.認為人性本善
B.認為“天理”是指人心中的“善念”
C.主張“知行合一”
D.否定程朱理學之“存天理、滅人欲
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A.本善習遠
B.本質(zhì)是善
C.無善無惡
D.有善有惡
A.是普遍規(guī)律普遍法則
B.是本心和良知
C.是萬物本源是主觀的
D.主要是三綱五常
A.佛道思想開始傳播
B.儒學逐步失去正統(tǒng)地位
C.科舉考試更加規(guī)范
D.統(tǒng)治者文化政策較寬明
A.天人合一是儒家文化的根基
B.儒家強調(diào)人與自然對立統(tǒng)一
C.儒家思想具有承前啟后特征
D.“天”具有意志性和權(quán)威性
下表為不同史籍關(guān)于宋代婚俗的記載
據(jù)此表能夠被認定為歷史事實的是宋代（）
A.商品經(jīng)濟發(fā)展影響婚俗
B.重農(nóng)抑商政策瓦解
C.富紳渴望進入上層社會
D.程朱理學受到?jīng)_擊
A.傳統(tǒng)婚姻觀念受到?jīng)_擊
B.婚姻買賣現(xiàn)象較為普遍
C.婚姻習俗重視物質(zhì)利益
D.財富多寡決定家庭成敗
A.畢昇改進印刷術(shù)促進了印刷業(yè)的發(fā)展
B.印刷業(yè)的格局反映了經(jīng)濟重心的南移
C.四川制版技術(shù)精良導致了交子的出現(xiàn)
D.宋代印刷業(yè)發(fā)展推動了程朱理學興起
A.宋代重文輕武的狀況已經(jīng)改變
B.擊鞠運動有廣泛的群眾基礎(chǔ)
C.當時軍隊陽剛與力量受到推崇
D.以兵立國是宋代的基本國策
A.社會流動性的加強
B.新興市民階層的崛起
C.宗法制的重新建立
D.士大夫義利觀的轉(zhuǎn)變
A.陸王心學廣泛傳播
B.吸收了京劇的戲曲元素
C.社會等級觀念弱化
D.符合士大夫的文化品味
最新試題
青銅之美在于（）
“虛”的觀念與下列哪個原理有共通之處？（）
女媧神話思想在后代被（）所改造。
涿鹿之戰(zhàn)所反映出的黃帝形象是（）
按照亞斯貝斯的說法，中國思想文化史的第二階段可以稱為（）
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風擅權(quán)并勸說宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié)，畫了一卷12段《女史箴圖》，畫面典雅，線條優(yōu)美，色彩明麗，畫中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身擋熊、保護漢元帝的故事，《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事，其余畫段均無特定對象和典故。該畫卷說明（）。
在《莊子》中，借助重要人物的話語增加自己話語說服力的方式叫（）
明末《天工開物》中記載了“草木之實，其中蘊藏膏液，而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉”；“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù)，采取太頻，則其生不繼。”據(jù)此可知，《天工開物》（）。
恒娥神話實際反映著中國古代婦女（）的生活境遇。
2010年年底國家博物館所放孔子像，面朝天安門東的勞動人民文化宮。勞動人民文化宮在清代是（）