盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

語言一般皆有詩性。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點是（）語言學(xué)轉(zhuǎn)向

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運動有哪些？

（）對人與物的價值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）