您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.兩者之間存在親緣關(guān)系
B.兩者之間存在因果關(guān)系
C.兩者之間存在事實關(guān)系
D.兩者之間存在影響和被影響的關(guān)系
E.兩者之間不存在任何關(guān)系
A.同一性
B.意識形態(tài)
C.相異性
D.烏托邦
A.關(guān)于形象學(xué)的性質(zhì)與特點
B.詞匯與“套話”研究
C.關(guān)于形象學(xué)的功能與目的
D.關(guān)于形象本身
A.“幻象”
B.“狂熱”
C.“憎惡”
D.“友善”
A.“注視者”
B.“自我”
C.“他者”
D.“敘述者”
最新試題
錢鐘書先生認為,比較文學(xué)的最終目的在于()。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
只有研究外國文學(xué)才需要比較,中國文學(xué)研究不需要比較。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程,有淡化情節(jié)的傾向。
“社會集體想象物”是由哪位提出的?()
當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。
創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合,相互呼應(yīng)。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()