A.出身標(biāo)準(zhǔn)
B.道德品質(zhì)
C.文藝才能
D.德才兼?zhèn)?/p>
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.秀才、進(jìn)士
B.進(jìn)士、明經(jīng)
C.秀才、明經(jīng)
D.明經(jīng)、明法
A.國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)
B.太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)
C.國(guó)子學(xué)、太學(xué)、書學(xué)
D.四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)
A.反映貴族子弟享有教育特權(quán)
B.為宦官集團(tuán)謀取利益
C.朝廷約束貴族子弟行為的手段
D.教授宮人
A.科目
B.科學(xué)
C.等級(jí)
D.試題
A.個(gè)別授課
B.大都授
C.班級(jí)授課
D.次第相傳
A.仆射
B.博士
C.博士祭酒
D.國(guó)子祭酒
A.漢代曾設(shè)有宮邸學(xué),分為貴胄學(xué)校和宮廷學(xué)校兩種
B.漢代的書館是著名學(xué)者聚徒講學(xué)的場(chǎng)所,又稱精舍或精廬
C.漢代諸多儒學(xué)流派可以歸結(jié)為兩大學(xué)術(shù)流派——今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)
D.漢代經(jīng)學(xué)教育多采用章句的形式教學(xué)
A.今文經(jīng)學(xué):漢朝初年憑借經(jīng)學(xué)大師的記憶、背誦,采用當(dāng)時(shí)流行的隸書記錄下來的“六經(jīng)”舊典,以王充等人為代表
B.古文經(jīng)學(xué):漢武帝時(shí),從地下或孔壁中挖掘出來或通過其他途徑保存下來的儒經(jīng)藏本,其代表人物為董仲舒
C.先有家法,后有師法
D.漢朝的經(jīng)學(xué)教育中多采用章句的形式教學(xué),章句是經(jīng)師教學(xué)所用的講義
A.漢初缺乏官學(xué)設(shè)置,私人講學(xué)承擔(dān)了傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的責(zé)任
B.“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策,使得士人必讀儒家經(jīng)典才能有做官的機(jī)會(huì)
C.太學(xué)路途遙遠(yuǎn),進(jìn)入地方官學(xué)受一定條件的限制
D.今文經(jīng)學(xué)者為了提高自己的學(xué)術(shù)地位,擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響,不得不到民間傳授
A.不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學(xué)至于行之而止矣
B.以仁安人,以義正我
C.正其誼(義)不謀其利,明其道不計(jì)其功
D.量材而授官,錄德而定位
最新試題
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式,說法錯(cuò)誤的是()
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨,實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想;以“改造社會(huì)”為目的,采用“自動(dòng)的方法”即自定課表,就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校?()
下列改良派的教育主張中,在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有被落實(shí)的是()
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式,分初、中、高等級(jí),相互銜接,并按年級(jí)逐年升,具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是()
以下選項(xiàng)中,不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是()
陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一,也是中國(guó)馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想,說法錯(cuò)誤的是()
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是()
以下教育家中,均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是()
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()