A.反映了商品經(jīng)濟(jì)的新突破
B.有利于保障都城的糧食供應(yīng)
C.加強(qiáng)了南北方的經(jīng)濟(jì)交流
D.體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移趨勢
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A.方便查詢工人信息
B.放松了對地方控制
C.利于維護(hù)社會秩序
D.加強(qiáng)管控特殊地區(qū)
A.深化了統(tǒng)一管理國家體制的認(rèn)識
B.存在著治國理念的矛盾斗爭
C.使用暴力手段銷毀諸子百家文獻(xiàn)
D.通過統(tǒng)一思想鞏同專制統(tǒng)治
A.實現(xiàn)了對諸部族直接有效控制
B.有助于形成天下一家的文化觀
C.確立了周天子的封建專制王權(quán)
D.強(qiáng)化了中央對地方的垂直管理
A.形成了天人感應(yīng)的觀念意識
B.形成了儒學(xué)倫理的基本體系
C.賦予了漢代儒學(xué)神秘的色彩
D.受到了宋明理學(xué)的繼承發(fā)展
A.服飾多元成為主流
B.宗法禮制逐漸崩潰
C.思想領(lǐng)域百家爭鳴
D.等級政治走向消亡
A.強(qiáng)化諸侯的宗主地位
B.防止小宗勢力擴(kuò)大
C.確保嫡長子特權(quán)完整
D.保證小宗血緣純正
A.促成不同等級和諧相處
B.限制了周王的專制權(quán)力
C.造成周王室勢力的沒落
D.為分封制的實施創(chuàng)造條件
A.以血緣關(guān)系為核心
B.具有制度性保障
C.以禮樂制度為基礎(chǔ)
D.提高了行政效率
A.官僚政治取代貴族政治成為時代發(fā)展趨勢
B.社會改革推動了新的行政管理體制的誕生
C.兼并戰(zhàn)爭促使各國紛紛加強(qiáng)對人民的控制
D.生產(chǎn)力發(fā)展推動地方行政管理體制的創(chuàng)新
A.成因是家國一體局面的形成
B.體現(xiàn)了中央集權(quán)加強(qiáng)的趨勢
C.說明文化革新早于社會變遷
D.與宗法體系面臨沖擊有關(guān)
最新試題
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點的大邑,諸侯的國是次級的邑,國以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑?!边@種“層級結(jié)構(gòu)”()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當(dāng)時的社會狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。
春秋后期,周景王正妃生有兩子:姬猛、姬匄。景王死后,姬猛繼位。其庶長子姬朝殺害姬猛,自立為王,并號召魯國、晉國等國“獎順天法,無助狡猾”,實力強(qiáng)大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時()。
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明()。
戰(zhàn)國時期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
春秋時期,管仲在齊國推行糧食“準(zhǔn)平”政策,即在市場糧價低迷時,由政府收購囤積;當(dāng)市場上糧價奇高時,政府則將囤積的糧食平價拋出。這一做法()。
2019年1月,陜西劉家洼遺址對外發(fā)布的考古成果中,有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知,劉家洼是春秋時期封國芮國的都邑。由此可以得知()。
大禹建立了中國第一個王朝夏朝,我們了解它的歷史的第一手資料是()。
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。