單項選擇題在孟子看來,仁、義、禮、智等道德原則,既是人性也是天性,人性和天性在本質(zhì)上是相通的。所以,只要人們能盡力地擴充自己先天所固有的“善心”,即認識本性,同時也就是認識了天性。孟子的這一思想()。

A.形成了天人感應(yīng)的觀念意識
B.形成了儒學(xué)倫理的基本體系
C.賦予了漢代儒學(xué)神秘的色彩
D.受到了宋明理學(xué)的繼承發(fā)展


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5.單項選擇題戰(zhàn)國時期,包括秦在內(nèi)的邊地逐漸繁榮,在郡下分設(shè)若干縣。一些諸侯國新稅制的推廣使得地方有了多余的財力擴充機構(gòu)。這表明()。

A.官僚政治取代貴族政治成為時代發(fā)展趨勢
B.社會改革推動了新的行政管理體制的誕生
C.兼并戰(zhàn)爭促使各國紛紛加強對人民的控制
D.生產(chǎn)力發(fā)展推動地方行政管理體制的創(chuàng)新

最新試題

史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體。”英國科學(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家()。

題型:單項選擇題

“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻。……九月筑場圃,十月納禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥。”這首詩歌反映了()。

題型:單項選擇題

商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。

題型:單項選擇題

《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。

題型:單項選擇題

《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當?!迸c這一說法相一致的思想家是()。

題型:單項選擇題

周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。

題型:單項選擇題

2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明()。

題型:單項選擇題

《華陽國志》載:“灌溉三郡,開稻田,于是蜀沃野千里,號為陸海,旱則引水浸潤,雨則杜塞水門?!薄逗忧份d:“于是關(guān)中為沃野,無兇年,秦以富強,卒并諸侯。”以上史籍記載的兩大水利工程()。

題型:單項選擇題

先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕?!睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時期的石犁。這說明()。

題型:單項選擇題

在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無害使”審察案情,至于臨時突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說明西漢時期()。

題型:單項選擇題