A.形成了天人感應(yīng)的觀念意識
B.形成了儒學(xué)倫理的基本體系
C.賦予了漢代儒學(xué)神秘的色彩
D.受到了宋明理學(xué)的繼承發(fā)展
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A.服飾多元成為主流
B.宗法禮制逐漸崩潰
C.思想領(lǐng)域百家爭鳴
D.等級政治走向消亡
A.強(qiáng)化諸侯的宗主地位
B.防止小宗勢力擴(kuò)大
C.確保嫡長子特權(quán)完整
D.保證小宗血緣純正
A.促成不同等級和諧相處
B.限制了周王的專制權(quán)力
C.造成周王室勢力的沒落
D.為分封制的實(shí)施創(chuàng)造條件
A.以血緣關(guān)系為核心
B.具有制度性保障
C.以禮樂制度為基礎(chǔ)
D.提高了行政效率
A.官僚政治取代貴族政治成為時代發(fā)展趨勢
B.社會改革推動了新的行政管理體制的誕生
C.兼并戰(zhàn)爭促使各國紛紛加強(qiáng)對人民的控制
D.生產(chǎn)力發(fā)展推動地方行政管理體制的創(chuàng)新
A.成因是家國一體局面的形成
B.體現(xiàn)了中央集權(quán)加強(qiáng)的趨勢
C.說明文化革新早于社會變遷
D.與宗法體系面臨沖擊有關(guān)
A.周王地位至高無上
B.宗法等級秩序森嚴(yán)
C.周朝實(shí)現(xiàn)對邊疆地區(qū)的有效控制
D.分封制使“共主觀念”成為共識
A.對古代帝王后裔的追封構(gòu)成分封制的主要內(nèi)容
B.統(tǒng)治者對于前朝殘余勢力的威脅缺乏充分認(rèn)識
C.分封制中包含著對舊有地方勢力的變相承認(rèn)
D.實(shí)行分封制有效地?cái)U(kuò)大了中央的統(tǒng)治區(qū)域
A.分封制的職責(zé)和權(quán)限
B.宗法政治的突出特征
C.中央集權(quán)的雛形出現(xiàn)
D.中華文化共同體形成
A.墓葬制度凸顯了貴族特權(quán)
B.分封體制鞏固了中央集權(quán)
C.宗法制保障了政權(quán)的穩(wěn)定
D.禮樂制度傳播了西周文化
最新試題
辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標(biāo)志著()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅?!薄妒酚?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚,一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹。”這反映出漢代()。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系。”材料反映的思想派別是()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點(diǎn)的大邑,諸侯的國是次級的邑,國以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑?!边@種“層級結(jié)構(gòu)”()。
2019年1月,陜西劉家洼遺址對外發(fā)布的考古成果中,有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知,劉家洼是春秋時期封國芮國的都邑。由此可以得知()。
先秦某思想家曾說:“物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。”該思想家是()。
商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。
位于齊國的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。