安樂死與臨終關(guān)懷的差異有（）。

下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”？（）

為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系，要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范？（）

1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是（）。

實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過程中，他們應(yīng)該（）。

死亡教育的途徑有（）。

由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為（）。

榮譽(yù)通過（）的力量，表明集體、社會(huì)支持什么，反對(duì)什么。

傳統(tǒng)的生育觀是（）。

安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。