A.海頓
B.莫扎特
C.貝多芬
D.巴赫
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A.藝術(shù)欣賞的創(chuàng)新與審美需求的創(chuàng)新
B.藝術(shù)作品內(nèi)容的創(chuàng)新與形式的創(chuàng)新
C.同一藝術(shù)風格延續(xù)中的創(chuàng)新與不同藝術(shù)風格轉(zhuǎn)變中的革新
D.藝術(shù)家對他人的超越和自我的超越
A.需要對社會生活方式進行繼承
B.需要繼承藝術(shù)文化傳統(tǒng)中的情感姻緣
C.需要繼承藝術(shù)文化傳統(tǒng)中蘊涵的精神品性
D.需要對前人進步思想進行繼承
A.由社會物質(zhì)生活發(fā)展的連續(xù)性所決定
B.由藝術(shù)家的審美所決定
C.由藝術(shù)本身的性質(zhì)所決定
D.由藝術(shù)表現(xiàn)生活的任務所決定
最新試題
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費的區(qū)別是什么。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
（）為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
原研哉（）的思想，就是回到設計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設計的本質(zhì)。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導藝術(shù)中的（）。