A.出土的文物是唯一可靠的
B.考古發(fā)現(xiàn)可彌補(bǔ)文獻(xiàn)不足
C.《漢書》中的記載更為可信
D.考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)存在差異
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A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.社會(huì)主流觀念的變化
C.傳統(tǒng)儒學(xué)的影響
D.自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的反映
A.推行獨(dú)尊一統(tǒng)的文化政策
B.中央的權(quán)威遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)
C.包容諸子百家的學(xué)術(shù)思想
D.百家爭(zhēng)鳴具有強(qiáng)大生命力
A.推動(dòng)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程
B.帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣
C.遏制了思想界的活躍局面
D.是對(duì)先秦民本思想的實(shí)踐
A.民貴君輕的主張
B.追求精神自由的傾向
C.克己復(fù)禮的思想
D.講求實(shí)際功利的精神
A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨于鼎盛
B.禮樂制度走向瓦解
C.儒家學(xué)說成為正統(tǒng)
D.節(jié)儉恭順蔚然成風(fēng)
A.本土性
B.多樣性
C.凝聚性
D.連續(xù)性
A.《國(guó)風(fēng)》
B.《離騷》
C.《紅樓夢(mèng)》
D.《狂人日記》
A.儒學(xué)核心思想并不完全統(tǒng)一
B.政治理想不符合時(shí)代要求
C.仁政成為當(dāng)代的核心價(jià)值觀
D.傳統(tǒng)文化核心理念尚未形成
A.人本主義
B.積極入世
C.重道輕器
D.經(jīng)世致用
A.克己復(fù)禮
B.禮法兼用
C.民貴君輕
D.選賢舉能
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