A.周代舞蹈開始有了巫舞和樂舞之分
B.商代宮廷雅樂體系分為文舞和武舞兩種
C.秦漢時(shí)期，舞蹈開始和武術(shù)、雜技等技藝結(jié)合起來
D.南北朝時(shí)，南多以“武舞”為主，北多以“優(yōu)舞”為主
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A.在《詩經(jīng)》時(shí)代，形成了詩、樂、舞三位一體的文化傳統(tǒng)
B.《陽春》、《白雪》和《下里巴人》分別是高雅音樂和通俗音樂的代名詞
C.古代的五間指宮、商、角、徵、羽
D.孔子推崇的《韶》樂屬于通俗音樂
A.表演的程式化
B.動(dòng)作的虛擬化
C.角色的模式化
D.情節(jié)的抒情化
A.遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀神鬼
B.漢魏時(shí)期的百戲
C.隋朝時(shí)期的歌舞
D.唐代的歌舞和參軍戲
A.孫武
B.孔子
C.龐涓
D.墨翟
A.《易經(jīng)》
B.《說文解字》
C.《洪范》
D.《淮南子》
A.體悟過程
B.直覺過程
C.認(rèn)識(shí)過程
D.邏輯推理過程
A.是一種重體悟、以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的直觀思維
B.把天地、人、社會(huì)看做密切貫通的整體
C.以事物的外部特征或內(nèi)在屬性進(jìn)行比照聯(lián)系
D.各系統(tǒng)要素之間存在著相互依存的聯(lián)系
A.祭祖禮制
B.加冠禮
C.婚禮
D.五服禮制
A.清明節(jié)
B.端午節(jié)
C.中元節(jié)
D.十月朔
A.人倫關(guān)系的再造
B.祝福新的一年開始
C.祝賀新生
D.交換禮物
最新試題
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
中國傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是（）
東晉（）的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國會(huì)提交的報(bào)告書中，專門論述了中國的文官制度，引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）
新石器時(shí)代文化遍布（）