閱讀下列材料：
材料1：中國文武制度，事事遠出于西人之上，獨火器萬不能及?！碛詮?，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人?！督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》
材料2：西人立國——育才于學堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務實戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步（艱難勉強地跟著走），常不能及；就令鐵艦成行，鐵路四達，果以足恃歟？——鄭觀應《盛世危言·自序》
材料3：中華而自安卑弱，不欲富國強兵，為天下之望國也，則亦已耳。敢敬欲安內攘外，君國子民，持公法以永保升平之局，其必自設立議院始矣?！嵱^應《盛世危言》
材料4：自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術。相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者。當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人之最后覺悟?！惇毿恪段崛俗詈笾X悟》
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A.改革社會風尚
B.吸收世界文明
C.發(fā)展近代交通
D.主張機器生產(chǎn)
A.“今君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣也”
B.“受命之君，天意之所予也”
C.“未有君臣，已先有君臣之理”
D.“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”
A.鴉片戰(zhàn)爭后，士紳主張器物學習
B.英法聯(lián)軍入侵后，士人主張鴉片合法化
C.中日戰(zhàn)爭后，知識分子主張建立共和
D.甲午戰(zhàn)爭后，知識分子主張變法維新
最新試題
根據(jù)材料并結合所學知識，評價錢玄同對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。
錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡要說明這種變化的歷史背景。
新文化運動曾提出“打倒孔家店”的口號，其實質是針對（）。
新文化運動的代表人物錢玄同，認為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語等。這說明新文化運動存在下列哪種現(xiàn)象（）。
上述報刊分別是由哪個資產(chǎn)階級派別創(chuàng)辦的？
依據(jù)材料三的觀點，你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象？
1913年7月1日，上海《時報》發(fā)表的《考師范之笑話》一文中刊載了一條消息，江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學生（應試者）參加的問卷調查中，對孔子和孟子的崇拜遠遠大于對孫中山的崇拜，造成這種現(xiàn)象的直接原因是（）。
如下圖，《新青年》雜志的封面上印著“LA Jeunesse”。這是法語“青年”的意思。人們經(jīng)常用副題“LA Jeunesse”來稱呼《新青年》。這個副題的選擇不是偶然的，而是因為（）。
某中學學生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已。”他們對這句話中“變”的內涵產(chǎn)生了爭議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度。”乙說：“不對，這里的變是要變革政治制度?！北f：“不對，這里的變是要變革思想觀念。”丁說：“你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥杏^點正確的是（）。
魯迅在《吶喊》自序中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映出新文化運動的一個局限性是（）。