閱讀下列材料：
材料1：中國文武制度，事事遠出于西人之上，獨火器萬不能及。——另欲自強，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人?！督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》
材料2：西人立國——育才于學堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步（艱難勉強地跟著走），常不能及；就令鐵艦成行，鐵路四達，果以足恃歟？——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》
材料3：中華而自安卑弱，不欲富國強兵，為天下之望國也，則亦已耳。敢敬欲安內(nèi)攘外，君國子民，持公法以永保升平之局，其必自設(shè)立議院始矣。——鄭觀應(yīng)《盛世危言》
材料4：自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術(shù)。相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者。當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人之最后覺悟?！惇毿恪段崛俗詈笾X悟》
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A.改革社會風尚
B.吸收世界文明
C.發(fā)展近代交通
D.主張機器生產(chǎn)
A.“今君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣也”
B.“受命之君，天意之所予也”
C.“未有君臣，已先有君臣之理”
D.“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”
A.鴉片戰(zhàn)爭后，士紳主張器物學習
B.英法聯(lián)軍入侵后，士人主張鴉片合法化
C.中日戰(zhàn)爭后，知識分子主張建立共和
D.甲午戰(zhàn)爭后，知識分子主張變法維新
最新試題
下列言論，符合新文化運動時期陳獨秀思想主張的是（）。
圖2中的人物是誰？
李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？
如下圖，《新青年》雜志的封面上印著“LA Jeunesse”。這是法語“青年”的意思。人們經(jīng)常用副題“LA Jeunesse”來稱呼《新青年》。這個副題的選擇不是偶然的，而是因為（）。
五四運動前后，攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認為：“儒教不革命，儒學不轉(zhuǎn)輪，吾國遂無新思想、新學說，何以造新國民？”他的這種思想在當時引起巨大的反響，其原因是（）。
中國近代的思想解放經(jīng)歷了一個由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項代表近代前期思想解放最高水平的文獻是（）。
1934年，國民黨的一位高官批判某歷史事件時說：“大部分均系破壞工作，以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是（）。
新文化運動所倡導的“民主”的含義包括（）。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個性解放
根據(jù)材料二，概括陳獨秀對“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學知識，分析陳獨秀具有這種態(tài)度的時代背景。
新文化運動的代表人物易白沙曾說：“孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易人民賊牢籠?！标惇毿阏J為，“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教”?？梢姡挛幕\動對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是（）。