在抗戰(zhàn)時(shí)期，解放區(qū)有馬可，張魯，劉熾等音樂(lè)家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團(tuán)結(jié)就是力量》和曹火星的（）都反應(yīng)了解放區(qū)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一邊生產(chǎn)一邊戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌。

（）是任光的成名作，《新編九一八小調(diào)》是呂驥的代表。

學(xué)堂樂(lè)歌主要采用（）等國(guó)家的音樂(lè)曲調(diào)創(chuàng)編的。

冼星海的（）以賦予彈性的節(jié)奏和高漲的情緒表達(dá)了抗日戰(zhàn)士把鬼子趕出去的決心。

青主最著名的兩本理論著作是（）和《音樂(lè)通論》。

聶耳的（）采取多段體由核心音貫穿統(tǒng)一四個(gè)段落即對(duì)比又統(tǒng)一情緒激奮高昂，在青年學(xué)生和廣大群眾中廣泛流傳。

抗戰(zhàn)階段對(duì)民族敗類漢奸的諷刺和揭露的作品有舒模的《你這個(gè)壞東西》還有費(fèi)克的（）最具代表性。

救亡派的實(shí)質(zhì)概念是指以（）作為其使命和生命的音樂(lè)家群體。

合唱曲《呦呦鹿鳴》是（）的作品，《在太行山上》是冼星海的作品。

（）是指旋律歌詞和鋼琴伴奏都具有很高的藝術(shù)性并且融合為一個(gè)整體的歌曲形式。