判斷題真理在于從個(gè)別存在者的束縛中解放出來。（）
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1.單項(xiàng)選擇題（）實(shí)際上是道德的奠基者，他同時(shí)確立了通過不懈的質(zhì)疑來獲取真理的方法。
A.蘇格拉底
B.亞里士多德
C.畢達(dá)哥拉斯
D.柏拉圖
2.單項(xiàng)選擇題（）是19世紀(jì)末中國(guó)向西方尋求真理的代表人物，是近代社會(huì)一位學(xué)貫中西的啟蒙先驅(qū)。
A.梁?jiǎn)⒊?br/>B.嚴(yán)復(fù)
C.林舒
D.康有為
3.單項(xiàng)選擇題西方近代科學(xué)的方法始于（）。
A.培根
B.休謨
C.洛克
D.伽利略
4.單項(xiàng)選擇題（）是中國(guó)哲學(xué)中的一對(duì)重要概念。
A.有與無
B.存在與非存在
C.是與是者
D.在與在者
5.單項(xiàng)選擇題（）認(rèn)識(shí)論的目的是認(rèn)識(shí)“萬物皆空”，以便控制、減少和停止人的活動(dòng)，從而進(jìn)入解脫境界。
A.佛教
B.儒家
C.道家
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西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）
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謝林明確主張審美意識(shí)高于道德意識(shí)，審美意識(shí)是道德與功利的調(diào)解。（）
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布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）
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奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。
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主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）
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（）把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。
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對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些？
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人生生活的意義在于對(duì)人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）
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西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）語言學(xué)轉(zhuǎn)向
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