（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

布伯所謂（）的范疇實(shí)指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對象的態(tài)度。

（）對人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）語言學(xué)轉(zhuǎn)向

（）貶低藝術(shù)，因?yàn)樗菍ΜF(xiàn)實(shí)事物的摹仿，而現(xiàn)實(shí)事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)有哪些？

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）