中國古典詩的語言的特征包括（）

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

亞里士多德把人的活動分為（）

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

（）對人與物的價值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）