A.儒家學(xué)說
B.道家學(xué)說
C.佛教學(xué)說
D.法家學(xué)說
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A.天下為公,世界大同
B.以和為貴、親仁善鄰、協(xié)和萬邦、厚德載物
C.互相學(xué)習(xí)、兼收并蓄
D.反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一
A.在中國(guó)近代外憂內(nèi)患的重重危機(jī)中,人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了太多的批判和指責(zé)
B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值表現(xiàn)在對(duì)其他文化的開放性上
C.中國(guó)傳統(tǒng)文化可以維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)各國(guó)、各族之間的和平、平等與共同發(fā)展
D.中國(guó)的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)輝煌過,但現(xiàn)已過時(shí),應(yīng)摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)西方文化
E.儒學(xué)是積極入世的態(tài)度,而不是消極的出世態(tài)度
A.對(duì)不合時(shí)宜的中國(guó)傳統(tǒng)文化,重要的不是對(duì)其進(jìn)行批判,而是將其封存或改造
B.以和為貴、親仁善鄰是中華民族與世界各國(guó)人民友好相處的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理美德
C.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)在當(dāng)代面臨著許多新情況與新問題
D.中國(guó)傳統(tǒng)文化突出強(qiáng)調(diào)人的精神需求的重要性
E.中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興是歷史的必然
A.維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)
B.保皇派與革命派的論戰(zhàn)
C.新文化運(yùn)動(dòng)
D.五四運(yùn)動(dòng)
E.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
A.師夷長(zhǎng)技以制夷
B.天下興亡匹夫有責(zé)
C.中學(xué)為體,西學(xué)為用
D.驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華
E.民主與科學(xué)
最新試題
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系,終止于()
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是()
士族階層的養(yǎng)成是在()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。