A.試卷就是一張,對所有人一視同仁,學業(yè)評判的結(jié)果不是人為操弄的,而是學生自己表現(xiàn)出來的
B.學業(yè)評判的標準,如語言的表現(xiàn)、科學的解答等或本身是科學標準,或是被公認而接受的
C.所有參與學業(yè)游戲的人,無論是教師還是學生,都是自主的行動者,沒有人強迫他們改變自己的評判和選擇
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A.現(xiàn)代監(jiān)獄不是用皮鞭規(guī)訓犯人,而是用一套知識裝備起來的權(quán)力技術(shù)馴服犯人
B.在使用規(guī)訓的知識馴服人并使人有用的意義上,學校、工廠、醫(yī)院和軍營都是一種現(xiàn)代監(jiān)獄
C.我們生活在一個教師-法官、醫(yī)生-法官、教育家-法官、“社會工作者”-法官的社會里
A.常識不僅反映生活,而且指導生活
B.常識網(wǎng)羅了各種意義,沒有它,社會就不能存在
C.常識構(gòu)成了我們理解的經(jīng)驗,沒有它,日常經(jīng)驗無法組織也無法表達
A.社會科學的解釋是在先前社會科學基礎(chǔ)上的重新解釋
B.社會科學的解釋是對常人對社會世界解釋的解釋
C.由常識解釋建構(gòu)的社會是社會科學解釋的對象,因此是原始的構(gòu)想
A.互動的情境雖或有先前的定義,但要在互動的當下獲得一個一致的公認的實在定義,表演是必需的,因為當下的情境不會自我界定
B.互動情境中始終存在讓互動崩塌的因素,這就需要通過表演式的互動加以控制,以使互動得以繼續(xù)和完成
C.每一個人在確定的社會舞臺上都擔任一個角色,只有嚴格按照劇本,演好自己的角色,社會生活才能按部就班
A.葉公好龍
B.草木皆兵
C.掩耳盜鈴
D.杯弓蛇影
A.客觀實在本身
B.被人們的看法建構(gòu)起來的“實在的圖景”
A.因為細胞的行為沒有意識過程
B.因為我們只能理解由意識和價值發(fā)動的人類行為
C.因為科學還沒有掌握決定細胞行為的基因密碼
A.個人身上的一切文明因素,皆來自社會
B.社會也是它塑造的個人行動的產(chǎn)物
C.社會是外在于個人之上的一個獨立的客觀實在
A.道德義務(wù)
B.交易制度
C.抑郁心情
D.語言符號
A.所謂特殊性原則是指,具體的個人以自己的目的為出發(fā)點
B.所謂普遍性原則是指,為了利己,必須以他人普遍接受的方式利己
C.A和B都是不正確的
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密爾關(guān)于思想和言論自由的論證和辯護的觀點包括()。
大革命期間,推行恐怖政策的是()。
所設(shè)想的理想社會制度稱為“協(xié)作制度”,由集體聯(lián)合的生產(chǎn)和消費協(xié)作社“法郎吉”組成。是誰提出的?()
托馬斯杰斐遜的著作主要有《獨立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞筆記》等,其誕生的時間順序是()。
托馬斯·潘恩作為美國早期重要的思想家,其政治觀點散布在諸多著作之中,而這種政治目標可以被歸結(jié)為()。
古希臘第一個學園是誰開辦的?()
托馬斯·杰斐遜在美國早期發(fā)展過程中的政績主要有()。
托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國政治家中的杰出代表,二人出身不同但思想共同點頗多,下列政治觀點中的()等思想就是其共性。
在休謨看來,能夠使分工和協(xié)作得以維持,能夠為社會成員普遍接受的正義觀念包括三個基本原則:()。
盧梭的平等觀始終建立在()基礎(chǔ)之上。